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地贫检测宣传标语标语口号大全

归档日期:08-30       文本归类:公开动员      文章编辑:爱尚语录

  3、应知学问难,在乎点滴勤。尤其难上难,锻炼品德纯。——《陈毅同志诗词选》

  5、有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

  6、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许,虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来,企图避免别人的责难。——菲尔丁

  7、只要把自爱之心扩大到爱别人,我们就可以把自爱变为美德,这种美德,在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆

  8、一般地说,精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美,和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。——伏尔泰

  11、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

  12、我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

  13、当一个人受到公众信任时,他就应该把自己看作为公众的财产。——杰弗逊

  14、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

  18、许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的,并非都是蓄意背信弃义——拉罗什夫科

  20、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样,最大的仇恨也是默不作声的。——里克特

  28、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》

  34、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

  36、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语-学而》

  41、人必先自爱也,然后人爱诸;人必先自敬也,然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》

  49、人之有德与我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。——《战国策-魏策》

  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。

  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。

  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。

  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。

  以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。

  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。

  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。

  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。

  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

  悠长之趣,不得于酽,而得于啜菽饮水;惆恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。

  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯线.

  诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。

  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。

  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

  每当周围环境喧嚣杂乱使心情浮躁时,平日所记忆的事物,就会忘得一干二净;每当周围环境安宁使心神平和时,以前所遗忘的事物又会忽然浮现眼前。可见心神的浮躁和宁静只要有一点点区分,那么灵智的昏暗和明朗就会迥然不同。

  把芦花当棉被,把雪地当木床,把浮云当蚊帐,睡起觉来虽然觉得有些寒冷,但是却能保全一分宁静的气息;用竹叶作酒杯,一边作诗填词,一边尽情高歌,这样自然能远远避开花花世界的繁华喧嚣。

  在冠盖云集的高官显贵之中,如果能出现一位手持藜杖、身穿粗布衣裳的雅士,自然就会增加无限清高风采;在渔夫樵夫靠劳力讨生活的场合中,假如加入一个朝服华丽的达官,反而大煞风景增加很多俗气。由此可见,荣华富贵并不如淡泊宁静,红尘俗世并不如山野风雅清高。

  远离凡尘俗世修行的道理,应在人世间磨炼,根本不必离群索居与世隔绝;要想完全明白智慧的功用,应在贡献智慧的时刻去领悟,根本不必断绝一切欲望使心情犹如死灰一般寂然不动。

  只要经常把自己的身心放在安闲的环境中,世间所有荣华富贵与成败得失都无法左右我;只要经常把自己的身心放在安宁的环境中,人间的功名利禄与是是非非就不能欺蒙我。

  当你正在竹篱笆外面欣赏林泉之胜,忽然传来一声鸡鸣狗叫之声,这时你就宛如置身在一个虚无缥缈的快乐神仙世界里;当你正静坐在书房里面,忽然听到蝉鸣鸦啼之声,这时你就会体会到宁静中的天地别有一番超凡脱俗的雅趣。

  我如果不希望荣华富贵,又何必担心他人用名利作饵来引诱我呢?我如果不和人竞争高下,又何必恐惧在官场中所潜伏的宦海危机呢?

  人如果经常漫步在山川林泉岩石之间,由于受景物的影响就能使城市的俗念逐渐消失;人如果能经常留连在诗词书画的雅境之内,就会由于气氛的影响而逐渐使庸俗的气质消失。所以一个有才德修养的人,虽然不会沉迷于飞鹰走狗而丧失本来志向,但是也须要经常找个机会接近大自然来调剂身心。

  每到春天,万象更新,大地为人间带来生机,百花齐放、百鸟齐鸣,充满了一片蓬勃朝气,置身其间使人感到精神舒适畅快;但是却不如秋高气爽时的清风拂面,兰桂飘香,水连天、天连水,水天一色,天朗气清,大地辽阔,置身其间更能使人感到精神爽朗、轻快异常。

  趣;一个一偈也不研究的人,说起话来却充满禅机,这种人才算真正了解禅宗高深佛理。

  一个好用心机的人就容易产生猜忌,于是就把杯中的弓影误会成蛇蝎,甚至远远看见石头都误会成是卧虎,结果内心充满了一片杀气;一个心平气和的人即使遇见最凶残的老虎也能把他感化得像海鸥一般温顺,把聒噪的蛙声当作悦耳的音乐来听,结果到处都是一片祥和之气。

  身体像一艘没有缆绳的孤舟,自由自在地随波逐流,尽性而泊;内心就像一棵已经烧成灰的树木,所以人间的成败毁益都跟我无关。

  按一般人的常情来说,每当听到黄莺婉转的叫声就高兴,听得青蛙呱呱的叫声就讨厌;看到美丽的花卉就想栽培,看到杂乱的野草就想铲除,这完全是根据自己的喜怒爱憎来判断价值。其实假如按照生物的天性来说,黄莺悦耳叫声也好,青蛙的烦人叫声也好,都是在抒发它们自己的情绪;不论是花朵的绽放,也不论是杂草的生长,何尝不是在舒展它们蓬勃的生机呢?

  人一到老年,头发和牙齿都会逐渐稀落,这都是生理上的自然现象,所以大可任其自然退化而不必悲伤;从小鸟的歌唱和鲜花的盛开,来认识人类永恒不变的本性,才算是最豁达的人生观。

  一个内心充满欲望的人,能使平静心湖掀起汹涌波涛,即使住在深山古刹也无法平息;一个内心毫无欲望的人,即使在盛夏季也会感到浑身凉爽,甚至住在闹区之中也不会感到喧嚣。

  一个财富聚集太多的人,整天忧虑自己的财产被人夺去,可见富有不如贫穷那样无忧无虑;一个身份地位很高的人,整天患得患失,担心自己会丢官,可见为官不如平民那样逍遥自在。

  清晨静坐窗前细读《易经》,用松树滴下来的露水来研朱砂圈点书中的精义;中午时刻在书桌上谈论《佛经》,轻轻敲打那木鱼,让那清脆的声音随风扩散到竹林间。

  花卉被栽植在盆里就显得缺乏自然生机,飞鸟被关进笼中就会减少天然情趣;那些都不如山间的野花野鸟那样显得艳丽自在,因为它们自由生存于大自然景色中,看起来总比经过人工修饰的显得赏心悦目。

  真破的之言也。【大意】只因世俗之人把自我看得太重,所以才会产生种种嗜好种种烦恼。古人说:“

  这线.以失意之思,制得意之念自老视少,可以消奔驰角逐之心;自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念。

  一个人假如能从老年再回头来看少年时代的往事,就可以消除很多争强斗胜的心理;一个人假如能从没落世家回头再去看荣华富贵的往事,就可以消除奢侈豪华的念头。

  人情冷暖、世态炎凉的变化,真是错综复杂、瞬息万变,所以对任何事都不要太认真。宋儒邵雍说:“以前所说的我,如今却变成了他;还不知道今天的我,到头来又变成什么人?”一个人假如能经常抱这种看法,就可解除心中的一切烦恼。

  在熙熙攘攘的烦嚣城市中,假如能冷静观察事物的变化,就可以减少许多不必要的幽思;当一个人穷途潦倒不得志时,假如仍旧能保持一股奋斗的精神,就可以获得很多线.

  【大意】古代有位高僧说:“竹子被风吹动,它的影子虽然在台阶上掠过,可是地上的尘土并不因此而飞动;月亮的倒影虽然穿过池水,可是水面上却没有留下痕迹。”

  不论水流如何急湍,只要我能保持宁静的心情,就根本听不到水流的声音;花瓣虽然纷纷谢落,只要我的心经常保持悠闲,就不会受到落花的干扰。”一个人假如能抱这种处世态度来待人接物,那么不论是身体还是精神该有多么自由自在呢?

  林间松韵,石上泉声,静里听来识天地自然鸣佩;草际烟光,水心云影,闲中观去见乾坤最上文章。【大意】

  轻风徐徐掠过森林,使苍松发出像海涛般的乐章;飞瀑奔驰而下溅落在岩石上,使岩石发出阵阵冲击声;假如用宁静的心情细听,就能知道大自然所奏乐章的美妙。江边的棵棵芦苇,给人带来一种迷濛的美感;天空的片片彩云,都倒映在水底中,看起来显得特别绚烂夺目;假如能用清闲的心情来欣赏,就能发现造物者所创造的伟大文章。

  两晋时代,眼看就要发生亡国大祸,可是一些高官贵族还在那里炫耀自己的武力;东汉代皇族,死后多半都葬在北邙山,尸体多都成为山中狐鼠的食物,在世时又何必那样爱惜财富呢?俗谚说:“野兽虽然易制伏,可是人心却难已降服;沟壑虽然容易填平,人的欲望却难已满足。”

  只要心湖中没有任何风波浪涛,到处所见都是一片青山绿水的美景;只要本性保存一颗善良的爱心,随时都像鱼游水中、鸟飞空中那样自在。

  一个身穿蟒袍玉带的达官贵人,偶尔看到身穿蓑衣斗笠的平民,心中不由得会产生一种轻快之感,这时他难免会发出无官一身轻的感叹;一个终日周旋、交际应酬奢侈饮宴的富豪,一旦碰到逍遥自在、过着朴实生活的人,心中不由得会产生一种恬淡自适的感觉,这时他也难免会有一种留恋不忍离去的情怀。高官厚禄与高贵荣华既然不足贵,世人为什么还要枉费心机、放纵欲望追逐富贵呢?为什么不设法过那种悠然自适而能早日恢复本来天性的生活呢?

  狐眠败砌,兔走荒台,尽是当年歌舞之地;露冷黄花,烟迷衰草,悉属旧时争战之场,盛衰何常?强弱安在?念此令人心灰!

  晴空朗月,何处不可翱翔?而飞蛾独投夜烛;清泉绿果,何物不可饮啄?而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫!世之不为飞蛾鸱鸮者,几何人哉?

  有权势的达官贵人,像龙飞一般表现气概威武;有力量的英雄好汉,像虎奔一般打斗一决胜负;其实这种种情形如果冷眼旁观,就如同蚂蚁被膻腥味道引诱在一起,也像苍蝇为争食血腥聚集在一起,同样都是看了令人感到万分恶心的局面。是非成败就宛如群蜂飞舞一般纷乱,穷通得失就宛如刺猬竖起的毛刺一样密集,其实这种情景如果用冷静头脑来观察,就如同金属熔液注入了模型自然冷却,又如同雪花碰到热汤自然立刻会融化。

  胸中即无半点物欲,已如雪消炉焰冰消日;眼前自有一段空明,时见月在青天影在波。

  一个人心中假如没有丝毫物质欲望,那就像炉火化雪和阳光融冰一般快速;一个人假如能把眼光看得远一些,面前自然会呈现一片空旷开朗的景象,宛如皓月当空月轮倒影在水中一般宁静。

  14、难忘战友一场,在今后的人生路上,让我们一起携手并进、共创美好的未来!

  【第1句】有一种情感,只能用心去感受!有一种情感,只能用心去珍藏!但这种情感不能被简单的划归为朋友,它超出了朋友的界限和范畴,这就是战友情!这种战友情不一定人人都有,但有了就铭刻一生,但有了就渗入心髓融入血脉,就抹不去忘不掉。生命里有了当兵的历史一辈子都感到珍贵。

  【第2句】此时此刻,我的心情非常激动,面对一张张熟悉而亲切的面孔,心潮澎湃,感慨万千。想当初,少年幻想青年盼望,在胸前开放为一朵大红花,我们在激动和喜悦中,拥抱了渴望已久的荣幸,实现了当兵梦,从军以来,我们把父老乡亲的叮咛,变成脚踏实地的行动,把领导的教诲、战友的关爱、朋友的提醒化为激励追求开放思想的动能,才有军旅岁月一个又一个成功。

  【第3句】今天,你我从四面八方相聚在这里,相逢就是缘,相聚就是歌,让我们敞开心扉,把酒当歌,共谋我们战友协会发展之大计,共叙灿烂人生真谛,共诉离别相思之情,共结纯真高尚友谊!现在我提议,让我们共同举杯,为我们的相聚,为我们各自的家庭幸福,为我们真挚深厚的友谊,干杯!

  【第4句】故里聚诸君,共叙军旅情。喊一声老战友,胸膛里涌起一阵滚烫的暖流;叫一声老战友,脑海里闪过一串难忘的镜头。战友情,就是理解与信任;战友情,就是支持与尊重;战友情,就是宽容与接受。战友头碰头,功名利禄抛脑后;战友手拉手,知心的话儿说不够。我们常说遇到困难找战友.现在我们更要说人生有战友,到老手拉手.让我们继续保持团结拼搏,互帮互助,把我们在事业中取得的成功经验,拿出来一起分享;把生活中遇到的挫折困惑,倒出来让我们一起为你分担。难忘战友一场,在今后的人生路上,让我们一起携手并进、共创美好的未来!

  【第5句】虽然老同志们离开部队的时间短的有好几年,长的已经有十多年了,有的在地方担任了处、局领导,可是当大家在一起的时候,好像从来就没有分开过,那种亲切和熟悉的感觉真的很温暖。有的同志和原来办公室的战友聚在一起,有的同志和自己的搭档或本专业的战友开起了玩笑。不一会儿,又听到了久违的外号和昵称,使大家彷佛回到了当年一起工作的时光,大家谈天说地,真的有说不完的线年了,带着对战友一生的思念,一世的牵挂,今日聚到一起,找回我们曾相思、相伴、相护的那个岁月。当昨天的回忆,以走近的方式变得遥远;当今天的相遇,以往事的沉淀为之感动时。彼此紧握的双手久久舍不得放下;问候话一句接一句。望着曾经天真而熟悉的脸额上,被岁月隽刻的年轮。我读懂了一种别样的真情、别样的深沉:这些年一路走过,或惆怅、或得意、或悔恨、或快乐……

  【第7句】忆往昔峥嵘岁月,十八年弹指一挥间。绿色的军营,整齐的队列、潇洒的军姿、艰苦的训练、嘹亮的歌声、整洁的内务、掷地有声的口号、铁一般的纪律以及在一朝一夕间你我建立的真挚的友情,这一切的一切仿佛昨天刚刚发生的故事,在你我的一生中成为一种挥之不去、不可磨灭的美好回忆。是军营锻造了我们坚定与坚强,是军营建立了你我深厚真挚的的战友之情。

  【第8句】在久违的日子,我们曾多少次打听彼此下落,只为送上一句战友最诚挚的问候,别后的岁月,我们天各一方,但割不断彼此的牵挂和关怀。组织战友聚会的初衷,就是为了共同回味军旅历程,重温友情,再话当年;就是为了搭建互通互动与互助平台;就是为了整合战友信息资源,共创共享美好未来。大家团结起来,互相帮助,互相关心,不分高低贵贱,不论叶绿花红,如有困难,应多找找战友,那怕是互相闲聊,互相倾诉,也是一种需要,一种安慰,一种毫无暇思的精神寄托。我们衷心希望星火相传,接力温暖,把我们魂牵梦绕的战友之情传承到我们的下一代。

  【第9句】大家就像当年在部队会餐时一样,举起了酒杯喊着一、二、三,发一声吼,一起干杯,一饮而尽……三个多小时的时间,就在大家互相敬酒中很快地过去了。很多战友已经酒酣耳热,乘着酒兴老同志们一遍遍地说着感谢部队、感谢处长安排了这次活动的话,有的老同志借此约好了下次聚会的时间和东道主。真的应该多组织几次这样的活动,让老同志感受到部队的温暖,让新同志感受到部队的凝聚力。

  【第10句】这次组织战友聚会的初衷,就是为了共同回味军旅历程,重温战友情,再话当年事;就是为了搭建互通互动平台,沟通战友信息;就是为了整合战友感情资源,共创美好未来。我们不分高低贵贱,不论职位尊卑,我们互相团结,互相帮助,互相关心。有困难,找战友,历尽所能、倾心相助,哪怕是互相闲聊,互相倾诉,也是一种需要,一种安慰,一种精神寄托。岁月催人,我们已近不惑之年,让我们各自从百忙的工作中,家事中抽点时间,相互共续战友情谊。

  【第句】聚会结束了,战友们依依不舍的分别,美好的记忆深深地留在大家的脑海里。至今我还一直沉浸在幸福的回忆里……我们会时常追忆那段激情燃烧的岁月。我们将永远珍藏这青春与理想的记忆。

  【第11句】这次组织战友聚会的初衷,就是为了共同回味军旅历程,重温战友情,再话当年事;就是为了搭建互通互动平台,沟通战友信息;就是为了整合战友感情资源,共创美好未来。我们不分高低贵贱,不论职位尊卑,我们互相团结,互相帮助,互相关心。有困难,找战友,历尽所能、倾心相助,哪怕是互相闲聊,互相倾诉,也是一种需要,一种安慰,一种精神寄托。岁月催人,我们已近不惑之年,让我们各自从百忙的工作中,家事中抽点时间,相互共续战友情谊。

  【第12句】相聚不为歌舞升平游山玩水,也不为纪念英雄往事丰功伟绩。我们的话题永远围绕一个中心,那就是当年生活的琐琐碎碎鸡毛蒜皮。因为那就是我们生命的浪花、人生的印迹,它记录下我们的青春岁月,我们在这里找回过去的自己。

  【第句】杨柳依依,我们折枝送友,举杯壮怀,我们相拥告别,在岁岁年年《送战友》的歌声中,在告别军旗的场景中,我们迈着成熟的步伐,带着梦幻带着期待带着祝福,走上了不同的工作岗位。在市场经济的大潮中,我们用军人敢于面对挑战,敢于攻坚克难,敢于争先创优的特有气质,拼搏弄潮,闯出了一条又一条闪光的道路。如今都已事业有成,在我们中间,有身居要职的领导;有财亨通,具有开拓精神的厂长、经理,有其它岗位的社会中坚,并且,都拥有了幸福的家庭,这是我们彼此期盼和祝福的。

  【第13句】八月走过的地方,阳光明媚,硕果累累。伴着21世纪的春光,迎着秋日的朝阳,第87个建军节踏着欢快的鼓点,如约而至,她像喷薄的日出,流光异彩;像潺潺的清泉,淌开了我们的心田;像一把火炬点燃了我们心中的希望,更像一盏明灯,把我们的前程照亮。欢度这个节日,因为我们曾经是军人,为了祖国的安宁、人民的幸福贡献了美好的青春。

  【第14句】时光虽然已过去,你我分别奋斗在天南地北,生活在各个地方,有的已经退休,有的还在岗位,有的已经抱上了孙子,但不管在哪里,都闪烁着军人的光辉。你我均饱尝了岁月的冷暖风霜,并渐渐步入老年,事业有成,妻儿促膝,感受了人生,享受了生活的酸甜苦辣。每当夜深人静时,一片怀念的心情油然而生:战友,你在何方?可都安好?真希望能再次相见,再一次重逢,再一次相聚,今天终于实现了。

  【第15句】回味过去那段青春岁月,第一个感觉就是战友之情神圣无比。我们就是在这种神圣光芒的照耀下,度过我们宝贵的青春。回味过去那段青春岁月,第二个感觉就是自豪。因为,在那段日子里,是我们这样的宣传队填补着中国文艺舞台的空白,是我们的辛劳构成了这一段部队的文艺史。

  【第16句】忆往昔峥嵘岁月,十八年弹指一挥间。绿色的军营,整齐的队列、潇洒的军姿、艰苦的训练、嘹亮的歌声、整洁的内务、掷地有声的口号、铁一般的纪律以及在一朝一夕间你我建立的真挚的友情,这一切的一切仿佛昨天刚刚发生的故事,在你我的一生中成为一种挥之不去、不可磨灭的美好回忆。是军营锻造了我们坚定与坚强,是军营建立了你我深厚真挚的的战友之情。

  【第17句】二十年悠悠岁月,弹指一挥间。真挚的友情,紧紧相连,许多年以后,我们战友邂遇,依然能表现难得的天真爽快,依然可以率直地应答对方,那种情景让人悲喜交集,恍然如梦,好像是生命中的一部分跨越了漫长的时空时隔,一如既往地停留在一个遥远而葱郁的地方,没有老去。尽管,现在由于我们各自忙于工作,劳于家事,相互间联系少了,但绿色军营洒下的美好结成的友情,没有随风而去,已沉淀为酒,每每启封,总是回味无穷。今天,我们从天南海北,相聚在××,畅叙往情,我想,通过这次老战友聚会,灿烂明天,辉煌未来。

  【第18句】失去的是岁月,迎来的还是岁月。岁月的年轮永不止歇地转动,但留在我们心中的永远是你我年轻的模样和充满阳光的部队生活。我们虽然没有卓越的功勋,也没有成为彪炳千古的英雄豪杰,但这座大熔炉炼就了我们,幸运地成为各行各业的骨干,也炼就了将军、军事科学家。我们也曾栉风沐雨,风餐露宿,保卫着祖国的万里边疆,为军队强大、国家安全、人民幸福的美好理想作出贡献。共和国的旗帜上也染上我们的血汗,共和国的史册上也有我们跨越战火焇烟的雄姿,自卫反击战中,回荡着我们冲锋杀敌的呐喊。我们为半生军旅、十万里铁马冰河,一生奋斗,十万首大漠浩歌而自豪。每一个回忆都刻骨铭心,当歌而记。

  【第19句】人们常说自己对故乡的山山水水一草一木都充满了感情。人老了,我对这句话体会更深。不过我这里说的故乡不是生我的上海。而是远在千里之外的新疆阿克苏。我在新疆阿克苏兵团农场生活工作了三十年,占了我将近半辈子的人生,而且是人生最美好的青壮年时代。如今老了,每当和当年的老战友聚会的时候,一起谈论的最多的就是当年农场的生活。可以说新疆就是我的第二故乡,我常常想起农场的那些一草一木,想起农场的土坯垒起的房屋,想起农场边上那广袤的大漠,想起……

  【第20句】过去年轻的时候,我们向往成熟和沧桑;可当今天拥有成熟,历经沧桑的时候,我们却又追寻青春的过去。我们就像不嫌家贫的老狗一样,护着自己的团队,恋着自己手里的那点文艺。这种劲头,今天看来实在很傻,但有的是青春的热情、自信和勇气。归结为一个字,那就是:纯真。当两鬓白发的时候,我们追寻当年的纯真。因为那段傻傻的青春岁月,是滋养我们生命的活水,是我们精神、心灵的一块绿地。正是为了追寻,为了重温,我们才从四面八方赶到这里。

  8:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》

  9:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。屈原《离骚》

  东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊,薛勤批评他:“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃答道:“大丈夫处世,当扫天事,安事一屋乎?”薛勤当即反驳:“一屋不扫,何以扫天下?”

  16:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。曹cao《龟虽寿》

  北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。

  24:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

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  25:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。顾宪成

  26:明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。《明日歌》

  28:千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。郑板桥《竹石》

  29:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。郑板桥《对联》

  鸦片战争失败后,以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术,反击外来侵略,这句话成为近代中国探索国家出路的先声。

  19世纪60年代起,早期维新派郑观应等人提出,在硝烟弥漫的战场外,还有另外一种战争,即“商战”,中国的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。

  甲午战争后,亡国灭种危机空前加剧。洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势,于是提出该口号。

  中学为体,即坚持形而上的中国孔孟之道;西学为用,就是采纳形而下的西方科技之器。这句口号为晚清社会传播西方近代文明,推进洋务改革做出很大贡献。

  1898年10月,赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时,其所用旗帜即标“扶清灭洋”,这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。

  1905年7月,中国同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”为政治纲领。1906年孙中山首次将其概括为:民族、民权、民生三大主义。

  1922年五一节,中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会,大会接受了***提出的“打倒帝国主义”的口号,此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一。

  1915年5月,袁世凯承认了卖国的“二十一条”。全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会,宣传反日救亡,号召“抵制日货,勿忘国耻”。

  来自1915年护国运动期间,昆明人民张贴的一条旨在反对复辟,拥护共和的标语。

  产生于洋务运动时期,盛行于辛亥革命和五四运动前后,是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。

  42:提倡新文学,打倒旧文学新文化运动开始后,《新青年》杂志提出提倡白话

  1946年,全面内战开始,气焰嚣张,人民解放军军事力量对比处于弱势。同志就战争打法作了重要指示:集中优势兵力,各个歼灭敌人。

  1946年8月,在会见美国记者安娜路易斯斯特朗时说:“一切反动派都是纸老虎。看起来,反动派的样子是可怕的,但是实际上并没有什么了不起的力量。”

  1947年,人民解放军实现了由战略防御到战略进攻的伟大转折,10月10日,发表了《中国人民解放军宣言》,响亮地提出了“打倒蒋介石,解放全中国”的战略口号。64:将革命进行到底

  1949年三大战役结束后,在为新华社所写的新年献词中发出了“将革命进行到底”的伟大号召。 三、新中国1949-2004

  1949年9月21日,在政治协商会议第一届全体会议上,发表了《中国人民站起来了》的开幕词,从此,这句话成为表达中华民族获得新生的自豪自信的线:中国人民大团结万岁

  这是1949年9月30日为中国人民政治协商会议起草的宣言标题。此口号在解放初期成为流行的口号之一。后来演变成“全国各民族人民大团结万岁!”

  1950年朝鲜战争爆发,党中央提出了这条口号,组织中国人民志愿军开赴朝鲜战场,与朝鲜人民军并肩作战。

  1952年6月10日,同志写下这句题词,为新中国体育事业指明了方向。

  1953年12月,在审定和修改中宣部关于学习、宣传过渡时期总路线的提纲时写道,“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔”,从此这句线月,在全国知识分子问题会议上。、周恩来等领导人提出了此口号,提出了分步骤、分阶段缩小与世界发达国家先进科学技术水平的差距的思路。

  1962年8月15日雷锋因公殉职。1963年初,他的优秀事迹被公开报道。3月5日,《人民日报》发表了的题词“向雷锋同志学习”,从此影响几代人。

  1963年底,大庆油田开发成功。1964年2月5日,中共中央发出了“工业学大庆”的号召。

  1963年,“铁人”王进喜跳下泥浆池搅拌水泥的形象成为那个时代的光辉经典,他的这句口号也传遍全国。

  1964年2月10日,《人民日报》刊登了报道,介绍大寨发展农业的先进事迹,后在主席“农业学大寨”的号召下,全国形成了“农业学大寨”的高潮。

  1962年7月2日,在中共中央书记处召开的农业问题工作会议上,引述这句话来说明,选取恢复农业的方法,需要实事求是,不要千篇一律。此后广为流传。

  1977年,指出:一定要在党内造成一种空气:尊重知识,尊重人才。从此这句话成为对新时期党的知识分子政策表述的代表性口号。 78:实践是检验线日,《光明日报》发表文章《实践是检验真理的唯一标准》,理论上根本否定了“两个凡是”。在全党全国引起了强烈反响,一场关于真理标准问题的大讨论迅速展开。

  1978年12月13日,在中央工作会议闭幕会上发表了以此句话为标题的讲话,把广大干部、群众从个人崇拜和教条主义中解脱出来,推动了改革开放和现代化建设。

  1980年,在改革开放口号的号召下,深圳蛇口工业区在建设过程中明确提出这句口号,并沿用至今。

  1980年8月18日,发表了题为《党和国家领导制度的改革》的讲线月,党中央、国务院设立四个经济特区。经过多年的实践,“改革开放是强国之路”成为人们的共识。

  上世纪80年代初,中央在农业改革中提出此口号,使农民获得生产和分配的自主权,把农民的责、权、利紧密结合起来,受到农民的普遍欢迎。

  这句线日,为北京景山学校的题词,它为新时期我国教育体制的改革和发展指明了正确的方向。

  1980年,我国正式开始倡导计划生育国策,“只生一个好”成为指导性口号。

  1981年2月25日,全国总工会等9个单位在《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出开展“五讲四美”活动。即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德;心灵美、语言美、行为美、环境美。后加入热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国***。

  1983年3月7日,团中央号召青年学习张海迪身残志不残,艰苦奋斗的精神。挥毫题词:“学习张海迪,做有理想、有道德、有文化、守纪律的新人!”

  1986年8月在天津视察过程中提出:“我的一贯主张是,让一部分人、一部分地区先富起来,大原则是共同富裕。”

  1987年4月26日,在接见外宾时指出:“贫穷不是社会主义。我们坚持社会主义,要建设对资本主义具有优越性的社会主义,首先必须摆脱贫穷。” 90:两手抓,两手都要硬

  上个世纪80年代,敏锐地发现改革开放过程中出现的偏差,他在不同场合反复强调:要一手抓物质文明,一手抓精神文明,做到两手抓、两手都要硬。

  八十年代中期,自由化趋势有所抬头。1986年12月30日,指出,要旗帜鲜明地坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化。

  1989年2月26日,同志面对复杂的国际形势,明确指出:“没有稳定的环境,什么都搞不成,已经取得的成果也会失掉。”1990年12月24日,他强调:“我不止一次讲过,稳定压倒一切。”

  1992年1月29日,南行途中的视察时指出:“我们的国家一定要发展,不发展就会受人欺负,发展才是硬道理。”

  1992年春,在视察南方的谈话中说:“经济发展得快一点,必须依靠科技和教育。我说科学技术是第一生产力。”

  上世纪90年代后期,中国人的资讯、观念,以及生活方式都与国际潮流形成迅速互动,“与国际接轨”成为最流行的口号。

  1997年7月,亚洲金融危机开始爆发,我国遭遇出口下降和货币贬值的巨大压力。中国政府提出这项庄严承诺,为全球金融市场的稳定做出巨大贡献。

  1998年,我国发生特大洪涝灾害,这句话成为全国人民万众一心,确保大江大河大湖干堤和重要城市及交通干线安全的响亮口号和自觉行动。

  2000年春,在粤、沪、浙等地视察工作时指出:“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地。”它是中国的立党之本、执政之基、力量之源。

  2000年2月1日,北京奥申委正式确定申办口号“新北京,新奥运”。2001年7月13日,北京赢得第28界奥运会主办权。

  次由俭如奢易,由奢入俭难 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)

  谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷由俭如奢易,由奢入俭难

  社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 易卜生世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。 罗丹如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基

  ●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满自己(安格尔)

  如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基

  勤劳一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。达 芬奇

  谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易渡过难关;谁在富时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。萨迪

  3.俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传庄公二十四年》

  6.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

  7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

  8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

  9.由俭入奢易,由奢入俭难。司马光《训俭示康》

  10.取之有度,用之有节,则常足。《资治通鉴》卷二百三十四

  11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》

  12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

  地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.

  节约光荣,浪费可耻。1.君子以俭德辟难。《周易否》

  3.俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传庄公二十四年》

  6.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

  7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

  8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

  9.由俭入奢易,由奢入俭难。司马光《训俭示康》

  10.取之有度,用之有节,则常足。《资治通鉴》卷二百三十四

  11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》

  12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

  人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。 萧楚女

  人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。 徐玮

  路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 吉鸿昌

  春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。 吴玉章

  人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! 奥斯特洛夫斯基

  你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。 歌德

  社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 易卜生

  人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。 列夫托尔斯泰

  人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。 列夫托尔斯泰

  生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 车尔尼雪夫斯基

  一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。 爱因斯坦

  人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦

  芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。 秋瑾

  生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口! 郭小川

  充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。 赫胥黎

  为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。 罗丹

  希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。 鲁迅

  当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。 冯学峰

  世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。 罗丹

  当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着! 朗费罗

  先相信你自己,然后别人才会相信你。 屠格涅夫

  我们唯一不会改正的缺点是软弱。 拉罗什福科

  人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。 刘鹗

  一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。 列夫托尔斯泰

  人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。 海涅

  无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。 布莱希特

  清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏

  老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 曹操

  古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 苏轼

  生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。 李清照

  故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。 王阳明

  我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大,活动才可以说是伟大的。 契诃夫

  毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 培根

  人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。 丁玲

  理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。 黑格尔

  一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克

  一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。 车尔尼雪夫斯基

  共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。 奥斯特洛夫斯基

  我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦

  低碳生活标语 关于低碳的标语 低碳的标语 低碳宣传标语 关于低碳生活的标语

  为加强职业病防治工作,切实保障劳动者职业健康权益,依据《中华人民共和国职业病防治法》,制定本规划。 一、职业病防治现状和问题 职业病防治试管劳动者身体健康和生命安全,事关经济发展和社会稳定大局。党中央、国务院高度重视职业病防治工作。《“健康中国2030”规划纲要》明确提出,要强化行业自律和监督管理职责,推动企业落实主体责任,推进职业病危害源头治理,预防和控制职业病发生。 《中华人民共和国职业病防治法》实施以来特别是《国家职业病防治规划(2009-2015年)》(国办发〔2009〕43号)印发以来,各地区、各有关部门依法履行职业病防治职责,强化行政监管,防治体系逐步健全,监督执法不断加强,源头治理和专项整治力度持续加大,用人单位危害劳动者健康的违法行为有所减少,工作场所职业卫生条件得到改善。职业病危害检测、评价与控制,职业健康检查以及职业病诊断、鉴定、救治水平不断提升,职业病防治机构、化学中毒和核辐射医疗救治基地建设得到加强,重大急性职业病危害事故明显减少。职业病防治宣传更加普及,全社会防治意识不断提高。 但是,当前我国职业病防治还面临着诸多问题和挑战。一是职业病危害依然严重。全国每年新报告职业病病例近3万例,分布在煤炭、化工、有色金属、轻工等不同行业,涉及企业数量多。二是用人单位主体责任落实不到位。部分用人单位主要负责人法治意识不强,对改善作业环境、提供防护用品、组织职业健康检查投入不足,农民工、劳务派遣人员等的职业病防护得不到有效保障。三是职业卫生监管和职业病防治服务能力不足。部分地区基层监管力量和防治工作基础薄弱,对危害信息掌握不全,对重点职业病及职业相关危害因素监测能力不足。四是新的职业病危害问题不容忽视。随着新技术、新工艺、新设备和新材料的广泛应用,新的职业病危害因素不断出现,对职业病防治工作提出新挑战。

  2016最新艾滋病宣传标语艾滋病宣传标语1.预防艾滋,咨询检测,利己利人 2.远离家乡莫花心常把家人挂在心 3.花心乱晃压力大疾控咨询来减压 4.务工经商千辛万苦预防艾滋全家幸福 5.出门打工要赚钱娱乐生活需安全 6.预防艾滋保健康全家和睦心欢畅 7.预防艾滋支一招洁身自爱安全套 8.携手遏制艾滋,共建和谐社会 9.咱个传播艾滋病血液母婴性途径 10.关注艾滋病问题,关爱艾滋病病人 11.遏制艾滋,履行承诺 12.践行科学发展观落实“四免一关怀”政策 13.工地戴好安全帽 “性福”不忘安全套 14.全民动员,遏制艾滋,共建和谐 15.拒绝毒品,远离艾滋,珍爱生命 16.政府主导,全民参与,共抗艾滋 17.依法推广使用安全套,有效预防性病艾滋病 18.同心携手,遏制艾滋,共建和谐 19.远离毒品,预防艾滋,珍爱生命 20.切莫恐惧艾滋病疾控中心去咨询 21.离别家人进城来回家莫把艾滋带 22.避免共用注射器,有效预防艾滋病 23.预防艾滋病,你我同参与 24.艾滋病经性接触、血液、母婴三条途径传播 25.更改对待艾滋病科学防治艾滋病 26.外出找钱不容易预防艾滋要牢记 27.爱心呵护生命,行动抵御艾滋 28.普及艾滋病防治知识提高农民工防艾意识 29.深入贯彻落实科学发展观,依法推进艾滋病防治工作

  1、贯彻《新安全生产法》,促进安全生产稳定好转。 2、掀起学习、宣传、贯彻《新安全生产法》的热潮。

  6、加强劳动保护,保障从业人员的安全与健康。7、安全生产责任重于泰山。8、安全生产、人人有责。

  11、加强社会监督,建设一支高效、公正、廉洁的安全生产监督执法队伍。12、严禁使用严重危及生产安全的工艺、设备。13、建设项目的安全设施必须与主体工程同时设计、同时施工、同时投入生产和使用。14、重大危险源必须登记建档,并定期检测、评估和监控。

  18、安全生产必须持证上岗。最新修订《中华人民共和国安全生产法》宣贯挂图 AN2475

  一、自觉维护公共消防安全,发现火灾迅速拨打119电话报警,消防队救火不收费。 二、发现火灾隐患和消防安全违法行为可拨打96119电话,向当地公安消防部门举报。 三、不埋压、圈占、损坏、挪用、遮挡消防设施和器材。 四、不携带易燃易爆危险品进入公共场所,乘坐公共交通工具。 五、不在严禁烟火的场所动用明火和吸烟。 六、购买合格的烟花爆竹,燃放时遵守安全燃放规定,注意消防安全。 七、家庭和单位配备必要的消防器材并掌握正确的使用方法。 八、每个家庭都应制定消防安全计划,绘制逃生疏散路线图,及时检测,消除火灾隐患。 九、室内装修装饰不应采用易燃材料。 十、正确使用电器设备,不乱接电源线,不超负荷用电,及时更换老化电器设备和线路,外出时要关闭电源开光。 十一、正确使用、经常检查燃气设施和用具,发现燃气泄漏,迅速关阀门、开门窗,切勿触动电器开关和使用明火。 十二、教育儿童不玩火,将打火机和柴火防灾儿童拿不到的地方。 十三、不占用、堵塞或封闭安全出口、疏散通道和消防车通道,不设置妨碍消防车通行和火灾扑救的障碍物。 十四、不躺在床上或沙发上吸烟,不乱扔烟头。 十五、学校和单位定期组织逃生疏散演练。 十六、进入公共场所注意观察安全出口和疏散通道,记住疏散方向。 十七、遇到火灾时沉着、冷静,迅速正确逃生,不贪念财物、不乘坐电梯、不盲目跳楼。 十八、必须穿过浓烟逃生时,尽量用浸湿的衣物保护头部和身体,捂住口鼻,弯腰低姿前行。 十九、身上着火,可就地打滚或用厚重衣物覆盖,压灭火苗。 二十、大火封门无法逃生时,可用浸湿的毛巾、衣物等堵塞门缝,发出求救信号等待救援。

  1983年,国际消费者联盟组织确定每年的3月 15日为“国际消费者权益日”。这是基于美国前总统约翰肯尼迪于1962年3月15日在美国国会发表《关于保护消费者利益的总统特别咨文》,首次提出了著名的消费者的“四项权利”,即:有权获得安全保障;有权获得正确资料;有权自由决定选择;有权提出消费意见。肯尼迪提出的这四项权利,以后逐渐为世界各国消费者组织所公认,并作为最基本的工作目标。

  选择这一天作为“国际消费者权益日”,也是为了扩大宣传,促进国际范围内保护消费者的活动。

  消费者权益保护运动起源于欧洲,兴起于第二次世界大战后各发达资本主义国家,至今已有一百多年的历史。二战后,各消费者组织便应运而生,并迅速扩展到发展中国家。1960年,成立了国际消费者联盟组织(简称CI)。

  现在,全世界共有90多个国家的300多个消费者组织加入了CI。同时,世界性的保护消费者活动也受到了联合国组织的重视。国际消联的代表已成为联合国经社理事会、工业发展组织、粮食组织和贸发会议等机构中的顾问和联络员,代表消费者的利益,参加有关会议和政策的制定工作。1985年4月9日,第39届联合国大会一致通过了一致通过了《保护消费者准则》。大大促进了世界各国制定并实施《消费者权益保护法》工作,使全球消费者保护运动进入了一个更加蓬勃发展的阶段。

  日本是较早通过系统立法保护消费者权益的国家之一。1968年日本颁布的《保护消费者权益基本法》对消费者的自我保护、防止哄抬物价和抑制通货膨胀等方面作了详细的规定。

  印度也早已制定和实施了《生活必需品法》、《打击伪劣食品法》、《药品法》和《商品重量法》等一系对法规。印度中央、邦和县三级政府还成立了处理消费者投诉的专门委员会。

  澳大利亚政府建立了一套政府、企业和消费者共同维护市场秩序的体系。与保护消费者权益有关的法律有《贸易准则法》、《版权法》、《商标法》和《价格监督法》等。

  美国消费者联盟于1936年成立,现拥有工作人员258名。设有三个倡议办公室,代表消费者在立法、司法、制定规章方面提出意见。

  中国消费者协会于1987年9月加入国际消费者联盟组织后,每年的3月15日“国际消费者权益日”,也都组织全国各地的消费者举办大规模的“国际消费者权益日”宣传咨询服务活动。

  投诉前先要向经销者或生产者反映问题。在一般情况下,如售货员或其他服务人员认为不能解决,你还可以找经理。

  投诉商品质量和不良服务,一定要根据实际情况投诉,切不可夸大事实,也不该隐满自己在使用方面的不当。

  投诉商品质量问题时,应同时提供购货发票或购货凭证、订货合同,如有双方交涉的文字材料或权威部门的质量鉴定则更好。

  一些人的感观难以确定商品质量问题,往往会产生争议。这时最好在投诉前先请权威的质量监督检测部门鉴定,以确定其质量是否存在问题和存在问题的程度。

  2、汽车实际情况与厂家申报给有关部门的数据不符,或者汽车环保不达标,导致消费者购买的汽车上不了牌照。

  《中华人民共和国消费者权益保护法》第三十四条规定:消费者和经营者发生消费者权益?F

  为争取消费者的权利,国际消费者组织联盟于1983年确定每年的3月15日为“国际消费者权益日”。之所以确定这一天为“国际消费者权益日”,是基于美国前总统约翰肯尼迪于1962年3月15日在美国国会发表了《关于保护消费者利益的总统特别咨文》,首次提出了消费者的“四项权利”,即:有权获得安全保障;有权获得正确资料;有权自由决定选择;有权提出消费意见。肯尼迪提出的这四项权利,以后逐渐为世界各国消费者组织所公认。同时,选择这样一天作为“国际消费者权益日”,也是为了扩大宣传,促进各国消费者组织的合作和交往,在国际范围内引起重视,推动保护消费者的活动。此后,每年的3月15日,世界各地的消费者组织都要举行多种多样的纪念活动。如:举行记者招待会或发布新闻公报;开展宣传活动;举办征集与竞赛活动;奖励为消费者运动作出贡献的人;举办消费者教育活动;等等。

  2.出门打工要赚钱 娱乐生活需安全 3.预防艾滋病 人人有责任 4.情系农民工,共抗艾滋病 5.携手遏制艾滋,共建和谐社会 6.预防艾滋,咨询检测,利己利人 7.再忙不忘家人 再慌不忘带套 8.健康牵系你我他 预防艾滋靠大家 9.怀疑染上艾滋病 疾控保密做鉴定 10.遏制艾滋,履行承诺 11.依法推广使用安全套,有效预防性病艾滋病 12.避免共用注射器,有效预防艾滋病 13.爱心呵护生命,行动抵御艾滋 14.遏制艾滋病预防是关键 15.进城高高兴兴 回乡健健康康 16.远离毒品,预防艾滋,珍爱生命 17.远离毒品,预防艾滋,珍爱生命 18.遏制艾滋,履行承诺 19.预防艾滋,咨询检测,利己利人 20.预防艾滋病宣传标语口号 21.预防艾滋病,你我同参与 22.外出打工不要晃 妻儿老小放心上 23.开展农民工健康教育 促进新农村建设发展 24.政府主导,全民参与,共抗艾滋 25.关爱艾滋病人 共建和谐社会 26.生命安全帽 健康安全套 27.出门在外洁身自爱 预防艾滋造福后代 28.外出找钱不容易 预防艾滋要牢记 29.爱心呵护生命,行动抵御艾滋 30.全民动员,遏制艾滋,共建和谐 31.深入贯彻落实科学发展观,依法推进艾滋病防治工作 32.同心携手,遏制艾滋,共建和谐 33.致富十年功 乱搞一场空 34. 正确使用安全套,预防艾滋病和性病 35.预防艾滋支一招 洁身自爱安全套 36.深入贯彻落实科学发展观,依法推进艾滋病防治工作 37. 艾滋病主要通过血液、性接触和母婴三种途经传播 38. 全社会都要关心、帮助和不歧视艾滋病病病人 39. 拒绝毒品,珍爱生命,预防艾滋病和性病 40.践行科学发展观 落实“四免一关怀”政策

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